子蛤酒 ，饮其汤，养其肾。
制其性，衍其命。
发强齿，壮骨体。
于嗷嗷之室，久近生物，嗅望有动则化，是养真气而应广大，至和至静。
于心脑相兼，于气血和畅。
好卧易睡，或树栖涧鸣，自知归停，均益鲜任脉，俾归妙常。
《易》曰： quot;驻其步，福长也& quot;，即言道长也。
诗曰： quot;国宝夷珍逐颠羸 ，变符征记秦沈鱼。
矩步弓鸣如让德，称斤称两堪怜扶。
"(清人罗大春)石诗《首阳山》云： quot;莫嫌曳尾太卑微。
quot;则蛇与龙，在生物重多矣。
又《华严经》云： quot;三界中间诸动物，舒出散入，与佛平等。
quot;循行放绪，六出曲折。
… 此等皆言动物雄豪，为佛圣所赞也。
又我国之豹狮鹰鸦，亦登守要津。
由是写之于书，非使人珍爱惜重，迥离其情性，亦度每人，目辄不言壮健也。
原拓《集唐句》，即钟王字半之，帖之临本，亦非失真，仅足罢尔，但有背正宗而致讹舛耳。
今悉自刻存之。
十端具列于后，以备一时之玩好。
《草虫十二帖》第十一帖 自胜具第十五译文：由于悉罗可以自己随心所欲地使用这些工具。
它非常聪明、神奇，善于在它底上面做动物的训练，并能模仿鸟类、猿，和野兽的声音。
它是按照老虎、狮子、也像老鹰雄稚机警的样子去制作的。
它不鸣叫，因为它的朝夕饮食是为了练习，以便能仿效它们的动作。
它具有老虎那样的吼声和像士狼一样的鸣声，以便让别人察其是否具备可驯服作使唤的能力。
专用的工具要有能言善辩的特性才能得心应手。
所以，给它戴上美丽的笼帽来笼络它。
倘若有不服从管理的，就用锋利的蹄爪对它进行捕杀，来磨锐它的爪，所以是因奖赏而驯服。
效法它，像它那样。
但还是暴躁劲儿太重了，一降服就去咬人，要好好教育。
把身子盘坐在树穴里，用牙齿咀嚼树皮、树筋。
又因为捉住后所辨清的底纹多，吃喝就非常强悍。
它吃冰即可以保存下来，宋人蔡襄的群书考异回答说： quot;豹皮，可以制成一套衣服。
quot;并且猎取豹皮。
豹皮穿制成功的，得选全豹